مذاهب الناس في منفعة العبادة وحكمتها
اعلم أنَّ للنَّاس في منفعةِ العبادةِ وحكمتِها ومقصودِها طرقٌ أربعة ...
المقالات
براءة ابن القيم من تقريرات الزنادقة
هذا الإمام الربانيُّ السلفيُّ معروف بالسلامة في عقيدته، ومعرفته بحقيقة العبادة، وفقهه بمقاصد الشريعة، وعدم التلوث بشيء من الأفكار الفلسفية أو المادية أو النفعية ...
لماذا تضحِّي أيها المسلمُ؟!
اعلم ـ يا أخا الإسلام ـ أنَّ الذَّبحَ من أعظم أنواع العبادات، فهو لون من ألوان التعبُّد والتذلُّل والتقرُّب إلى الله عزَّ وجلَّ، مثل الصلاة والزكاة والصيام، وسائر العبادات ...
بواعث العبادة ... الله غني عن عبادتنا فلماذا نعبده؟
(بواعث العبادة)، الأسباب التي تبعث العبدَ على القيام بوظيفة العبادة ...
نقض التفسير النفعي للصيام
لماذا كتب الله علينا الصيام؟ ما هي حقيقة الصيام وما هو مقصِدُه وغايتُه؟ ما هو التفسير النفعي للصيام؟ هل الصيام وسيلة للصحة البدنية والنفسية والاجتماعية؟ أم أَنه عبادةٌ خالصةٌ لله عزَّ وجل؟
الحج السياسي
الحج تحقيق للعبودية لله الواحد الأحد، الحج إعلان للتوحيد الخالص الخالي من كل شرك وتحريف، الحج استجابة للنداء الإلهي العظيم.
التبيان لحقيقة (الخيط الناظم في كتاب الله) في مقال السَّكران
الذي يفهمه أهل التديُّن والإيمان الصحيح من (عمارة النفوس بالله) أنَّ المقصود بتلك (العمارة) تهيئة النفوس وتربيتها وتهذيبها حتَّى تقوم بما يجب عليها من العبادة الخالصة لله ربِّ العالمين
الرد على المودودي في نظرته لأركان الإسلام العمليَّة الشيخ عبد السلام البرجس رحمه الله
الرد على المودودي في نظرته لأركان الإسلام العمليَّة: (الصلاة والصوم والزكاة والحج) وأن الغرض الذي من أجلها فُرضت! هو (إقامة الدولة الإسلامية).
بل التفسير السياسي للإسلام قنطرة العلمانية
بقلم: فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد السعيد، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الرد على الشيخ محمود شلتوت في مقصد الإسلام
قال الشيخ شلتوت: «فما كان الإسلام إلا دينًا يراد به تدبير مصالح العباد، وتحقيق العدالة، وحفظ الحقوق، ولم يأتِ ليهدم كل ما كان عليه الناس؛ ليؤسس على [أساسه]( ) بناء جديدًا». وجوابه من وجوه...
فتنةٌ ولا أبا الحسن لها! (3)
يبدو أنني تعجَّلت بنشر الحلقتين السابقتين من هذه السلسلة دون أن أقدِّم بين يديها بمقدمة تشرح مقاصدها وأهميتها، فلتكن هذه الحلقة بمثابة المقدمة المتأخرة، وفي بعض التأخير خيرة إن شاء الله
فتنةٌ ولا أبا الحسن لها! (2)
في الرابع والعشرين من شهر صفر سنة (1397)، الموافق لـ: 15/1/1977، أقيم في طيبة الطيبة المؤتمر العالمي لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة، وقد افتتح المؤتمر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتنةٌ ولا أبا الحسَنِ لها (1)
يعيش العالم العربي ـ وهو قلب العالم الإسلامي ـ في هذه الأيام فتنةً عظيمةً، لم يشهد مثلها في العصر الحديث إلا بعد ثورة (1952م)، عندما تحالف الإخوان المسلمون مع اليساريين والاشتراكيين فأسقطوا بالغدر والخيانة النظام الملكي في مصر
المعيار لفكر سيِّد قطب
الكاتب والأديب الشهير سيِّد قطب هو كاسمه سيِّدٌ وقطبٌ بين أعلام الحركة الإسلامية في العالم كلِّه، فما تزال كتبه تمثِّلُ مرجعًا أساسيًّا للحركيين رغم ما بينهم من اختلافات كبيرة في المفاهيم والمواقف
المعيار لفكر حسن البنَّا
أما بعد: فلعلَّه قد أصبح المرادُ بمصطلح التفسير السياسي للإسلام واضحًا جليًّا من خلال ما كتبتُه ونشرتُه حتى الآن، وخلاصة ذلك: أنه نظرية في تفسير الدِّين تجعل غايته العليا ومقصده الأسمى في إقامة نظام اجتماعيٍّ دنيويٍّ
(داعش) صنيعة التفسير السياسي للإسلام
يدور في هذه الأيام جدل بين العلماء والمثقفين والساسة عن أصل نشأة التنظيم الذي عُرف اختصارًا بــ: (داعش)، وتحوَّل أخيرًا إلى ادِّعاء الخلافة، ولا شكَّ أن هذا الجدل الذي يخوض أكثره في نسبة (داعش) إلى صنيعة جهات شرقيَّة